ມັນໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດເມື່ອເຈົ້າສູບຢາກັບຫຼັງ?

ປີ້ນກັບກັນການສູບຢາເປັນຮູບແບບທີ່ແປກປະຫຼາດຂອງ ການສູບຢາ ໃນນັ້ນຜູ້ສູບຢາເອົາປາຍຢາສູບທີ່ເຜົາແລ້ວໃສ່ປາກ ແລະ ຈາກນັ້ນສູດດົມຄວັນເຂົ້າໄປ. ອາດມີຫຼາຍປັດໃຈທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ບຸກຄົນໃນການພັດທະນານິໄສນີ້, ເຊິ່ງນິໄສທາງຈິດຕະສັງຄົມອາດເປັນປັດໄຈຫຼັກ. ດັ່ງນັ້ນ, ການສຶກສາໃນປະຈຸບັນຈຶ່ງໄດ້ດຳເນີນໄປເພື່ອປະເມີນປັດໄຈທາງຈິດຕະສັງຄົມທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ບຸກຄົນໃນການພັດທະນານິໄສທີ່ແປກປະຫຼາດນີ້.ການສູບຢາ.

ວັດສະດຸ ແລະ ວິທີການ:

 ການສຶກສາໄດ້ລວມເອົາຜູ້ສູບຢາແບບເກົ່າທັງໝົດ 128 ຄົນ, ໃນນັ້ນມີເພດຍິງ 121 ຄົນ ແລະ ເພດຊາຍ 7 ຄົນ. ແບບສອບຖາມແບບເປີດທີ່ທົດສອບລ່ວງໜ້າໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການເກັບກຳຂໍ້ມູນ. ຂໍ້ມູນໄດ້ຖືກເກັບກຳໂດຍວິທີການສໍາພາດໂດຍກົງ. ເຕັກນິກການເກັບຕົວຢ່າງ Snowball ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນການເກັບກຳຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຜູ້ສູບຢາແບບເກົ່າເປັນປະຈໍາ. ການສໍາພາດໄດ້ດໍາເນີນຕໍ່ໄປຈົນກວ່າຂໍ້ມູນໃໝ່ຈະບໍ່ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບໝວດໝູ່ຕ່າງໆ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຄໍາສັ່ງທາງວາຈາ ແລະ ຄໍາຖາມ ແລະ ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄວາມຍິນຍອມໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນຈາກການສຶກສາ. ການວິເຄາະທາງສະຖິຕິໄດ້ເຮັດໂດຍໃຊ້ MS Office Excel ໂດຍໃຊ້ການທົດສອບ Chi-square ຂອງ Goodness of Fit.

 ບໍ່ເຫມືອນກັບຜູ້ສູບຢາທົ່ວໄປ, ມີເຫດຜົນໃໝ່ໆຫຼາຍຢ່າງທີ່ໄດ້ຖືກລະບຸສຳລັບການເລີ່ມສູບຢາແບບປີ້ນກັບກັນການສູບຢາ, ເຊິ່ງສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນພວກເຂົາໄດ້ຮຽນຮູ້ນິໄສນີ້ຈາກແມ່ຂອງພວກເຂົາ. ຕິດຕາມມາດ້ວຍເຫດຜົນອື່ນໆເຊັ່ນ: ແຮງກົດດັນຈາກໝູ່ເພື່ອນ, ມິດຕະພາບ, ແລະ ສະພາບອາກາດທີ່ໜາວເຢັນ.

ສະຫຼຸບ:

 ການສຶກສານີ້ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບປັດໃຈຕ່າງໆທີ່ອາດມີອິດທິພົນຕໍ່ບຸກຄົນໃຫ້ມີນິໄສທີ່ແປກປະຫຼາດນີ້.ການສູບຢາ.

 ໃນປະເທດອິນເດຍ, ຢາສູບແມ່ນຖືກສູບ ແລະ ຄ້ຽວໃນຫຼາກຫຼາຍຮູບແບບ. ໃນບັນດາຮູບແບບຕ່າງໆຂອງການໃຊ້ຢາສູບ, ປີ້ນກັບກັນການສູບຢາເປັນຮູບແບບທີ່ແປກປະຫຼາດຂອງການສູບຢາໃນນັ້ນຜູ້ສູບຢາຈະເອົາປາຍຢາສູບທີ່ກຳລັງສູບໃສ່ປາກ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນຈະສູດດົມຄວັນຈາກປາຍຢາສູບ. ຢາສູບແມ່ນຢາສູບທີ່ກຽມໄວ້ຢ່າງຫຍາບໆ ເຊິ່ງມີຄວາມຍາວຕັ້ງແຕ່ 5 ຫາ 9 ຊມ ເຊິ່ງສາມາດມ້ວນດ້ວຍມື ຫຼື ຜະລິດຈາກໂຮງງານໄດ້ [ຮູບທີ 1].[1] ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ຜູ້ສູບຢາແບບກົງກັນຂ້າມຈະສູບຢາສູບໄດ້ສູງສຸດສອງຄັ້ງຕໍ່ມື້ ເພາະວ່າໃນຮູບແບບນີ້ການສູບຢາຢາສູບ chutta ສາມາດໃຊ້ໄດ້ດົນກວ່າ. ອຸນຫະພູມສູງສຸດພາຍໃນປາກຂອງຢາສູບ chutta ສາມາດບັນລຸໄດ້ເຖິງ 760°C, ແລະອາກາດພາຍໃນປາກສາມາດໃຫ້ຄວາມຮ້ອນເຖິງ 120°C.[2] ອາກາດຖືກສະໜອງໄປຍັງເຂດເຜົາໄໝ້ຜ່ານທາງປາຍຢາສູບທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮ້ອນ, ໃນເວລາດຽວກັນ, ຄວັນຈະຖືກຂັບອອກຈາກປາກ ແລະ ຂີ້ເທົ່າຈະຖືກຖິ້ມອອກ ຫຼື ກືນລົງໄປ. ຮິມຝີປາກເຮັດໃຫ້ຢາສູບ chutta ຊຸ່ມ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເວລາບໍລິໂພກເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 2 ເປັນ 18 ນາທີ. ໃນການສຳຫຼວດ, ປະຊາກອນປະມານ 43.8% ຈາກ 10396 ຄົນໃນຊາວບ້ານພົບວ່າເປັນຜູ້ສູບຢາແບບປີ້ນກັບກັນ ໂດຍມີອັດຕາສ່ວນເພດຍິງຕໍ່ເພດຊາຍແມ່ນ 1.7:1.[3] ນິໄສການສູບຢາແບບປີ້ນກັບກັນການສູບຢາເປັນຮີດຄອງປະເພນີສະເພາະ ແລະ ແປກປະຫຼາດໃນກຸ່ມທີ່ມີຊັບພະຍາກອນທາງເສດຖະກິດຕໍ່າ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນສະແດງອອກໃນເຂດອົບອຸ່ນ ຫຼື ເຂດຮ້ອນ, ໂດຍມີຄວາມຖີ່ສູງກວ່າໃນແມ່ຍິງ, ໂດຍສະເພາະຫຼັງຈາກທົດສະວັດທີສາມຂອງຊີວິດ.ການສູບຢາເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າປະຊາຊົນໃນອາເມລິກາ (ເຂດ Caribbean, Columbia, Panama, Venezuela), ອາຊີ (ພາກໃຕ້ຂອງອິນເດຍ), ແລະເອີຣົບ (Sardinia).[4] ໃນ Seemandhra Pradesh, ມັນແຜ່ຫຼາຍຢູ່ໃນເຂດຊາຍຝັ່ງທະເລຂອງເມືອງ Godavari, Visakhapatnam, Vizianagaram, ແລະ Srikakulam. ການສຳຫຼວດນີ້ໄດ້ດຳເນີນການເພື່ອສຶກສາປັດໄຈທາງຈິດໃຈສັງຄົມທີ່ອາດມີອິດທິພົນຕໍ່ reverse chutta.ການສູບຢາ, ເຊິ່ງແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນເມືອງຊາຍຝັ່ງທະເລທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງລັດ Andhra Pradesh, ປະເທດອິນເດຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ Vishakhapatnam ແລະ Srikakulum.

ການສຶກສາໃນປະຈຸບັນແມ່ນການຄົ້ນຄວ້າເຊີງຄຸນນະພາບເຊິ່ງໄດ້ດຳເນີນການເພື່ອສືບສວນປັດໄຈທາງຈິດໃຈ ແລະ ສັງຄົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປ່ຽນແປງທາງກົງກັນຂ້າມການສູບຢາຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບປັດໄຈທາງສັງຄົມ ແລະ ທາງຈິດໃຈທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປີ້ນກັບກັນການສູບຢາໄດ້ຖືກເກັບກຳໂດຍໃຊ້ການສຳພາດທີ່ມີໂຄງສ້າງ. ການສຶກສານີ້ລວມມີພຽງແຕ່ຜູ້ສູບຢາແບບປີ້ນກັບກັນຈາກເຂດ Appughar ແລະ Pedhajalaripeta ຂອງເມືອງ Visakhapatnam ຂອງ Andhra Pradesh. ການອະນຸມັດຈາກຄະນະກຳມະການດ້ານຈັນຍາບັນໄດ້ຮັບການຈາກຄະນະກຳມະການດ້ານຈັນຍາບັນຂອງວິທະຍາໄລທັນຕະກຳ ແລະ ໂຮງໝໍ GITAM. ແບບສອບຖາມແບບເປີດທີ່ທົດສອບລ່ວງໜ້າໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການເກັບກຳຂໍ້ມູນ. ແບບສອບຖາມໄດ້ຖືກກະກຽມໂດຍຄະນະວິຊາອາວຸໂສໃນພະແນກການແພດທາງປາກ ແລະ ລັງສີວິທະຍາ, ແລະ ການສຶກສາທົດລອງໄດ້ຖືກປະຕິບັດເພື່ອກວດສອບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງແບບສອບຖາມ. ແບບສອບຖາມທັງໝົດໄດ້ຖືກກະກຽມເປັນພາສາທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຜູ້ສູບຢາແບບປີ້ນກັບກັນທີ່ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ຕື່ມໃສ່. ສໍາລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ໜັງສື, ຄໍາຖາມໄດ້ຖືກຖາມດ້ວຍວາຈາ ແລະ ຄໍາຕອບຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້. ເນື່ອງຈາກວ່າຜູ້ສູບຢາແບບປີ້ນກັບກັນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຊາວປະມົງ ແລະ ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ໜັງສື, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຫົວໜ້າບ້ານໃນທ້ອງຖິ່ນ ຫຼື ບຸກຄົນທ້ອງຖິ່ນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີ; ເຖິງວ່າຈະມີສິ່ງນີ້, ແຕ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຊັກຊວນແມ່ຍິງທີ່ປະຕິບັດນິໄສນີ້ໃຫ້ຫຼົບໜີຈາກຜົວ ແລະ ສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຕົວຢ່າງໄດ້ຖືກເກັບກຳໂດຍໃຊ້ເຕັກນິກການເກັບຕົວຢ່າງແບບກ້ອນຫິມະ, ແລະ ການປະເມີນຂະໜາດຕົວຢ່າງໄດ້ຖືກຄິດໄລ່ໂດຍອີງໃສ່ອັດຕາສ່ວນ 43.8%,[2] ດ້ວຍຄວາມຜິດພາດທີ່ອະນຸຍາດ 20% ຂອງ P ເຊິ່ງແມ່ນ 128. ໃນໄລຍະເວລາ 1 ເດືອນ, ໄດ້ມີການພົວພັນແບບໜຶ່ງຕໍ່ໜຶ່ງກັບຊາວພື້ນເມືອງປະມານ 128 ຄົນຂອງເມືອງ Visakhapatnam, ໃນນັ້ນມີ 121 ຄົນເປັນເພດຍິງ ແລະ 7 ຄົນເປັນເພດຊາຍ. ຂໍ້ມູນໄດ້ຖືກເກັບກຳໂດຍວິທີການສຳພາດໂດຍກົງ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທຸກຄົນໄດ້ຮັບການຍິນຍອມລ່ວງໜ້າເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນການສຶກສາ. ການສຳພາດໄດ້ດຳເນີນຕໍ່ໄປຈົນກວ່າຂໍ້ມູນໃໝ່ຈະບໍ່ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບໝວດໝູ່ຕ່າງໆ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຄຳສັ່ງ ແລະ ຄຳຖາມທາງວາຈາ ແລະ ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ການຍິນຍອມໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນຈາກການສຶກສາ. ຂໍ້ມູນທີ່ເກັບກຳໄດ້ຖືກປະເມີນ ແລະ ດຳເນີນການວິເຄາະທາງສະຖິຕິ.